大般若波羅蜜多經卷第一百七十五

不
作
集
不
作
散，
於
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
亦

性
空、
無
性
自
性
空
亦
不
作
大
不
作
小；
於
內
空

自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自

無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、

小，
於
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、

想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
內
空
不
作
大
不
作

靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如
是

　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
依
般
若、

初
分
讚
般
若
品
第
三
十
二
之
四

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
五

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
七

▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十五

法
界
乃
至
不
思
議
界
亦
不
作
有
量
不
作
無
量；

作
集
不
作
散；
於
真
如
不
作
有
量
不
作
無
量，
於

不
作
集
不
作
散，
於
法
界
乃
至
不
思
議
界
亦
不

虛
空
界、
不
思
議
界
亦
不
作
大
不
作
小；
於
真
如

妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、

多，
於
真
如
不
作
大
不
作
小，
於
法
界、
法
性、
不
虛

布
施
波
羅
蜜
多，
起
如
是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜

大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
依
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、

此
想
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若
新
學

作
有
力
不
作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起

力
不
作
無
力，
於
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
亦
不

性
自
性
空
亦
不
作
廣
不
作
狹；
於
內
空
不
作
有

無
量；
於
內
空
不
作
廣
不
作
狹，
於
外
空
乃
至
無

於
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
亦
不
作
有
量
不
作

不
作
集
不
作
散；
於
內
空
不
作
有
量
不
作
無
量，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十五

力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非
行
般
若

作
無
力，
於
集、
滅、
道
聖
諦
亦
不
作
有
力
不
作
無

諦
亦
不
作
廣
不
作
狹；
於
苦
聖
諦
不
作
有
力
不

無
量；
於
苦
聖
諦
不
作
廣
不
作
狹，
於
集、
滅、
道
聖

不
作
無
量，
於
集、
滅、
道
聖
諦
亦
不
作
有
量
不
作

聖
諦
亦
不
作
集
不
作
散；
於
苦
聖
諦
不
作
有
量

不
作
小；
於
苦
聖
諦
不
作
集
不
作
散，
於
集、
滅、
道

諦
不
作
大
不
作
小，
於
集、
滅、
道
聖
諦
亦
不
作
大

蜜
多，
起
如
是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
苦
聖

摩
訶
薩
依
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅

般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩

作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非
行

無
力，
於
法
界
乃
至
不
思
議
界
亦
不
作
有
力
不

界
亦
不
作
廣
不
作
狹；
於
真
如
不
作
有
力
不
作

於
真
如
不
作
廣
不
作
狹，
於
法
界
乃
至
不
思
議

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十五

波
羅
蜜
多，
於
八
解
脫
不
作
大
不
作
小，
於
八
勝

忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如
是
想：
如
是
般
若

若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
依
般
若、
靜
慮、
精
進、
安

薩
由
起
此
想
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！

定
亦
不
作
有
力
不
作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶

靜
慮
不
作
有
力
不
作
無
力，
於
四
無
量、
四
無
色

於
四
無
量、
四
無
色
定
亦
不
作
廣
不
作
狹；
於
四

作
有
量
不
作
無
量；
於
四
靜
慮
不
作
廣
不
作
狹，

作
有
量
不
作
無
量，
於
四
無
量、
四
無
色
定
亦
不

量、
四
無
色
定
亦
不
作
集
不
作
散；
於
四
靜
慮
不

大
不
作
小；
於
四
靜
慮
不
作
集
不
作
散，
於
四
無

不
作
大
不
作
小，
於
四
無
量、
四
無
色
定
亦
不
作

多，
起
如
是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
四
靜
慮

薩
依
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜

波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十五

作
集
不
作
散，
於
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
亦
不

支、
八
聖
道
支
亦
不
作
大
不
作
小；
於
四
念
住
不

不
作
小，
於
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺

是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
四
念
住
不
作
大

般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如

蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
依

尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非
行
般
若
波
羅

九
次
第
定、
十
遍
處
亦
不
作
有
力
不
作
無
力。
世

狹；
於
八
解
脫
不
作
有
力
不
作
無
力，
於
八
勝
處、

於
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
亦
不
作
廣
不
作

作
有
量
不
作
無
量；
於
八
解
脫
不
作
廣
不
作
狹，

不
作
無
量，
於
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
亦
不

遍
處
亦
不
作
集
不
作
散；
於
八
解
脫
不
作
有
量

解
脫
不
作
集
不
作
散，
於
八
勝
處、
九
次
第
定、
十

處、
九
次
第
定、
十
遍
處
亦
不
作
大
不
作
小；
於
八

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十五

於
空
解
脫
門
不
作
廣
不
作
狹，
於
無
相、
無
願
解

於
無
相、
無
願
解
脫
門
亦
不
作
有
量
不
作
無
量；

集
不
作
散；
於
空
解
脫
門
不
作
有
量
不
作
無
量，

不
作
集
不
作
散，
於
無
相、
無
願
解
脫
門
亦
不
作

無
願
解
脫
門
亦
不
作
大
不
作
小；
於
空
解
脫
門

羅
蜜
多，
於
空
解
脫
門
不
作
大
不
作
小，
於
無
相、

淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如
是
想：
如
是
般
若
波

新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
依
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、

由
起
此
想
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若

亦
不
作
有
力
不
作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩

作
有
力
不
作
無
力，
於
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支

至
八
聖
道
支
亦
不
作
廣
不
作
狹；
於
四
念
住
不

無
量；
於
四
念
住
不
作
廣
不
作
狹，
於
四
正
斷
乃

於
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
亦
不
作
有
量
不
作

作
集
不
作
散；
於
四
念
住
不
作
有
量
不
作
無
量，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十五

菩
薩
摩
訶
薩
依
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施

非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘

力
不
作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想

眼
不
作
有
力
不
作
無
力，
於
六
神
通
亦
不
作
有

廣
不
作
狹，
於
六
神
通
亦
不
作
廣
不
作
狹；
於
五

六
神
通
亦
不
作
有
量
不
作
無
量；
於
五
眼
不
作

作
集
不
作
散；
於
五
眼
不
作
有
量
不
作
無
量，
於

作
小；
於
五
眼
不
作
集
不
作
散，
於
六
神
通
亦
不

五
眼
不
作
大
不
作
小，
於
六
神
通
亦
不
作
大
不

波
羅
蜜
多，
起
如
是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於

菩
薩
摩
訶
薩
依
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施

非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘

力
不
作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想

力
不
作
無
力，
於
無
相、
無
願
解
脫
門
亦
不
作
有

脫
門
亦
不
作
廣
不
作
狹；
於
空
解
脫
門
不
作
有

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十五

想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
無
忘
失
法
不
作
大

靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如
是

　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
依
般
若、

菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。

八
佛
不
共
法
亦
不
作
有
力
不
作
無
力。
世
尊！
是

力
不
作
有
力
不
作
無
力，
於
四
無
所
畏
乃
至
十

至
十
八
佛
不
共
法
亦
不
作
廣
不
作
狹；
於
佛
十

量；
於
佛
十
力
不
作
廣
不
作
狹，
於
四
無
所
畏
乃

畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
亦
不
作
有
量
不
作
無

散；
於
佛
十
力
不
作
有
量
不
作
無
量，
於
四
無
所

無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
亦
不
作
集
不
作

作
大
不
作
小；
於
佛
十
力
不
作
集
不
作
散，
於
四

解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
亦
不

佛
十
力
不
作
大
不
作
小，
於
四
無
所
畏、
四
無
礙

波
羅
蜜
多，
起
如
是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十五

無
量，
於
道
相
智、
一
切
相
智
亦
不
作
有
量
不
作

亦
不
作
集
不
作
散；
於
一
切
智
不
作
有
量
不
作

一
切
智
不
作
集
不
作
散，
於
道
相
智、
一
切
相
智

小，
於
道
相
智、
一
切
相
智
亦
不
作
大
不
作
小；
於

　
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
一
切
智
不
作
大
不
作

慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如
是
想：

次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
依
般
若、
靜

薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復

恒
住
捨
性
亦
不
作
有
力
不
作
無
力。
世
尊！
是
菩

不
作
狹；
於
無
忘
失
法
不
作
有
力
不
作
無
力，
於

失
法
不
作
廣
不
作
狹，
於
恒
住
捨
性
亦
不
作
廣

於
恒
住
捨
性
亦
不
作
有
量
不
作
無
量；
於
無
忘

集
不
作
散；
於
無
忘
失
法
不
作
有
量
不
作
無
量，

忘
失
法
不
作
集
不
作
散，
於
恒
住
捨
性
亦
不
作

不
作
小，
於
恒
住
捨
性
亦
不
作
大
不
作
小；
於
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十五

作
有
力
不
作
無
力，
於
一
切
三
摩
地
門
亦
不
作

地
門
亦
不
作
廣
不
作
狹；
於
一
切
陀
羅
尼
門
不

一
切
陀
羅
尼
門
不
作
廣
不
作
狹，
於
一
切
三
摩

於
一
切
三
摩
地
門
亦
不
作
有
量
不
作
無
量；
於

作
散；
於
一
切
陀
羅
尼
門
不
作
有
量
不
作
無
量，

作
集
不
作
散，
於
一
切
三
摩
地
門
亦
不
作
集
不

地
門
亦
不
作
大
不
作
小；
於
一
切
陀
羅
尼
門
不

一
切
陀
羅
尼
門
不
作
大
不
作
小，
於
一
切
三
摩

波
羅
蜜
多，
起
如
是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於

菩
薩
摩
訶
薩
依
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施

非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘

力
不
作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想

力
不
作
無
力，
於
道
相
智、
一
切
相
智
亦
不
作
有

切
相
智
亦
不
作
廣
不
作
狹；
於
一
切
智
不
作
有

無
量；
於
一
切
智
不
作
廣
不
作
狹，
於
道
相
智、
一

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十五

淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如
是
想：
如
是
般
若
波

新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
依
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、

由
起
此
想
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若

亦
不
作
有
力
不
作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩

流
不
作
有
力
不
作
無
力，
於
一
來、
不
還、
阿
羅
漢

於
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
亦
不
作
廣
不
作
狹；
於
預

不
作
有
量
不
作
無
量；
於
預
流
不
作
廣
不
作
狹，

不
作
有
量
不
作
無
量，
於
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
亦

一
來、
不
還、
阿
羅
漢
亦
不
作
集
不
作
散；
於
預
流

亦
不
作
大
不
作
小；
於
預
流
不
作
集
不
作
散，
於

於
預
流
不
作
大
不
作
小，
於
一
來、
不
還、
阿
羅
漢

施
波
羅
蜜
多，
起
如
是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，

乘
菩
薩
摩
訶
薩
依
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布

想
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大

有
力
不
作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十五

想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
獨
覺
不
作
大
不
作

靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如
是

　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
依
般
若、

波
羅
蜜
多。

力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非
行
般
若

一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
亦
不
作
有
力
不
作
無

狹；
於
預
流
向
預
流
果
不
作
有
力
不
作
無
力，
於

狹，
於
一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
亦
不
作
廣
不
作

量
不
作
無
量；
於
預
流
向
預
流
果
不
作
廣
不
作

作
無
量，
於
一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
亦
不
作
有

作
集
不
作
散；
於
預
流
向
預
流
果
不
作
有
量
不

作
集
不
作
散，
於
一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
亦
不

漢
果
亦
不
作
大
不
作
小；
於
預
流
向
預
流
果
不

一
來
向
一
來
果、
不
還
向
不
還
果、
阿
羅
漢
向
阿
羅

羅
蜜
多，
於
預
流
向
預
流
果
不
作
大
不
作
小，
於

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十五

薩
行
亦
不
作
有
量
不
作
無
量；
於
菩
薩
摩
訶
薩

薩
摩
訶
薩
不
作
有
量
不
作
無
量，
於
菩
薩
摩
訶

散，
於
菩
薩
摩
訶
薩
行
亦
不
作
集
不
作
散；
於
菩

不
作
大
不
作
小；
於
菩
薩
摩
訶
薩
不
作
集
不
作

摩
訶
薩
不
作
大
不
作
小，
於
菩
薩
摩
訶
薩
行
亦

蜜
多，
起
如
是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
菩
薩

摩
訶
薩
依
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅

般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩

作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非
行

有
力
不
作
無
力，
於
獨
覺
菩
提
亦
不
作
有
力
不

於
獨
覺
菩
提
亦
不
作
廣
不
作
狹；
於
獨
覺
不
作

不
作
有
量
不
作
無
量；
於
獨
覺
不
作
廣
不
作
狹，

於
獨
覺
不
作
有
量
不
作
無
量，
於
獨
覺
菩
提
亦

作
集
不
作
散，
於
獨
覺
菩
提
亦
不
作
集
不
作
散；

小，
於
獨
覺
菩
提
亦
不
作
大
不
作
小；
於
獨
覺
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十五

正
等
覺
不
作
有
力
不
作
無
力，
於
佛
無
上
正

上
正
等
菩
提
亦
不
作
廣
不
作
狹；
於
諸
如
來、
應、

於
諸
如
來、
應、
正
等
覺
不
作
廣
不
作
狹，
於
佛
無

於
佛
無
上
正
等
菩
提
亦
不
作
有
量
不
作
無
量；

散；
於
諸
如
來、
應、
正
等
覺
不
作
有
量
不
作
無
量，

不
作
散，
於
佛
無
上
正
等
菩
提
亦
不
作
集
不
作

不
作
大
不
作
小；
於
諸
如
來、
應、
正
等
覺
不
作
集

等
覺
不
作
大
不
作
小，
於
佛
無
上
正
等
菩
提
亦

如
是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
諸
如
來、
應、
正

般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起

蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
依

尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非
行
般
若
波
羅

於
菩
薩
摩
訶
薩
行
亦
不
作
有
力
不
作
無
力。
世

不
作
狹；
於
菩
薩
摩
訶
薩
不
作
有
力
不
作
無
力，

不
作
廣
不
作
狹，
於
菩
薩
摩
訶
薩
行
亦
不
作
廣

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十五

受、
想、
行、
識
亦
作
有
量
作
無
量；
於
色
作
廣
作
狹，

想、
行、
識
亦
作
集
作
散；
於
色
作
有
量
作
無
量，
於

受、
想、
行、
識
亦
作
大
作
小；
於
色
作
集
作
散，
於
受、

是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
色
作
大
作
小，
於

羅
蜜
多、
淨
戒
波
羅
蜜
多、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如

蜜
多、
靜
慮
波
羅
蜜
多、
精
進
波
羅
蜜
多、
安
忍
波

　
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
依
般
若
波
羅

薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。

作
廣
不
作
狹、
不
作
有
力
不
作
無
力。
世
尊！
是
菩

作
小、
不
作
集
不
作
散、
不
作
有
量
不
作
無
量、
不

想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
一
切
法
不
作
大
不

靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如
是

　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
依
般
若、

摩
訶
薩
由
起
此
想
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。

等
菩
提
亦
不
作
有
力
不
作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十五

忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如
是
想：
如
是
般
若

若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
依
般
若、
靜
慮、
精
進、
安

薩
由
起
此
想
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！

身、
意
處
亦
作
有
力
作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶

作
廣
作
狹；
於
眼
處
作
有
力
作
無
力，
於
耳、
鼻、
舌、

無
量；
於
眼
處
作
廣
作
狹，
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
亦

有
量
作
無
量，
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
亦
作
有
量
作

散，
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
亦
作
集
作
散；
於
眼
處
作

耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
亦
作
大
作
小；
於
眼
處
作
集
作

想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
眼
處
作
大
作
小，
於

靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如
是

　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
依
般
若、

薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。

力，
於
受、
想、
行、
識
亦
作
有
力
作
無
力。
世
尊！
是
菩

於
受、
想、
行、
識
亦
作
廣
作
狹；
於
色
作
有
力
作
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十五

量
作
無
量，
於
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受

觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
作
集
作
散；
於
眼
界
作
有

作
大
作
小；
於
眼
界
作
集
作
散，
於
色
界
乃
至
眼

色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦

想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
眼
界
作
大
作
小，
於

靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如
是

　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
依
般
若、

非
行
般
若
波
羅
蜜
多。

有
力
作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想

色
處
作
有
力
作
無
力，
於
聲、
香、
味、
觸、
法
處
亦
作

作
廣
作
狹，
於
聲、
香、
味、
觸、
法
處
亦
作
廣
作
狹；
於

於
聲、
香、
味、
觸、
法
處
亦
作
有
量
作
無
量；
於
色
處

觸、
法
處
亦
作
集
作
散；
於
色
處
作
有
量
作
無
量，

處
亦
作
大
作
小；
於
色
處
作
集
作
散，
於
聲、
香、
味、

波
羅
蜜
多，
於
色
處
作
大
作
小，
於
聲、
香、
味、
觸、
法

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十五

無
力，
於
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
作

緣
所
生
諸
受
亦
作
廣
作
狹；
於
耳
界
作
有
力
作

無
量；
於
耳
界
作
廣
作
狹，
於
聲
界
乃
至
耳
觸
為

聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
作
有
量
作

諸
受
亦
作
集
作
散；
於
耳
界
作
有
量
作
無
量，
於

耳
界
作
集
作
散，
於
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生

及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
作
大
作
小；
於

波
羅
蜜
多，
於
耳
界
作
大
作
小，
於
聲
界、
耳
識
界

忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如
是
想：
如
是
般
若

若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
依
般
若、
靜
慮、
精
進、
安

薩
由
起
此
想
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！

生
諸
受
亦
作
有
力
作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶

界
作
有
力
作
無
力，
於
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所

乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
作
廣
作
狹；
於
眼

亦
作
有
量
作
無
量；
於
眼
界
作
廣
作
狹，
於
色
界

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十五

薩
依
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜

波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶

力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非
行
般
若

界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
作
有
力
作
無

受
亦
作
廣
作
狹；
於
鼻
界
作
有
力
作
無
力，
於
香

界
作
廣
作
狹，
於
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸

鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
作
有
量
作
無
量；
於
鼻

集
作
散；
於
鼻
界
作
有
量
作
無
量，
於
香
界
乃
至

作
散，
於
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
作

觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
作
大
作
小；
於
鼻
界
作
集

於
鼻
界
作
大
作
小，
於
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻

施
波
羅
蜜
多，
起
如
是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，

乘
菩
薩
摩
訶
薩
依
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布

想
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大

有
力
作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十五

作
大
作
小；
於
身
界
作
集
作
散，
於
觸
界
乃
至
身

觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦

想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
身
界
作
大
作
小，
於

靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如
是

　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
依
般
若、

菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。

觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
作
有
力
作
無
力。
世
尊！
是

作
狹；
於
舌
界
作
有
力
作
無
力，
於
味
界
乃
至
舌

狹，
於
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
作
廣

所
生
諸
受
亦
作
有
量
作
無
量；
於
舌
界
作
廣
作

舌
界
作
有
量
作
無
量，
於
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣

界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
作
集
作
散；
於

生
諸
受
亦
作
大
作
小；
於
舌
界
作
集
作
散，
於
味

大
作
小，
於
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所

多，
起
如
是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
舌
界
作

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十五

無
量；
於
意
界
作
廣
作
狹，
於
法
界
乃
至
意
觸
為

法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
作
有
量
作

諸
受
亦
作
集
作
散；
於
意
界
作
有
量
作
無
量，
於

意
界
作
集
作
散，
於
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生

及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
作
大
作
小；
於

波
羅
蜜
多，
於
意
界
作
大
作
小，
於
法
界、
意
識
界

忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如
是
想：
如
是
般
若

若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
依
般
若、
靜
慮、
精
進、
安

薩
由
起
此
想
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！

生
諸
受
亦
作
有
力
作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶

界
作
有
力
作
無
力，
於
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所

乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
作
廣
作
狹；
於
身

亦
作
有
量
作
無
量；
於
身
界
作
廣
作
狹，
於
觸
界

量
作
無
量，
於
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受

觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
作
集
作
散；
於
身
界
作
有

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十五

若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
依
般
若、
靜
慮、
精
進、

薩
由
起
此
想
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！

空、
識
界
亦
作
有
力
作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶

作
廣
作
狹；
於
地
界
作
有
力
作
無
力，
於
水、
火、
風、

無
量；
於
地
界
作
廣
作
狹，
於
水、
火、
風、
空、
識
界
亦

有
量
作
無
量，
於
水、
火、
風、
空、
識
界
亦
作
有
量
作

散，
於
水、
火、
風、
空、
識
界
亦
作
集
作
散；
於
地
界
作

水、
火、
風、
空、
識
界
亦
作
大
作
小；
於
地
界
作
集
作

想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
地
界
作
大
作
小，
於

靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如
是

　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
依
般
若、

非
行
般
若
波
羅
蜜
多。

有
力
作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想

無
力，
於
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
作

緣
所
生
諸
受
亦
作
廣
作
狹；
於
意
界
作
有
力
作

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十五

大
作
小，
於
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜

想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
布
施
波
羅
蜜
多
作

靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如
是

　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
依
般
若、

波
羅
蜜
多。

力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非
行
般
若

於
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
亦
作
有
力
作
無

苦
憂
惱
亦
作
廣
作
狹；
於
無
明
作
有
力
作
無
力，

無
量；
於
無
明
作
廣
作
狹，
於
行
乃
至
老
死
愁
歎

量，
於
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
亦
作
有
量
作

歎
苦
憂
惱
亦
作
集
作
散；
於
無
明
作
有
量
作
無

大
作
小；
於
無
明
作
集
作
散，
於
行
乃
至
老
死
愁

六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
亦
作

若
波
羅
蜜
多，
於
無
明
作
大
作
小，
於
行、
識、
名
色、

安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如
是
想：
如
是
般

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十五

共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無

畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、

外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、

想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
內
空
作
大
作
小，
於

靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如
是

　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
依
般
若、

般
若
波
羅
蜜
多。

作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非
行

無
力，
於
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
亦
作
有
力

多
亦
作
廣
作
狹；
於
布
施
波
羅
蜜
多
作
有
力
作

羅
蜜
多
作
廣
作
狹，
於
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜

般
若
波
羅
蜜
多
亦
作
有
量
作
無
量；
於
布
施
波

布
施
波
羅
蜜
多
作
有
量
作
無
量，
於
淨
戒
乃
至

於
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
亦
作
集
作
散；
於

多
亦
作
大
作
小；
於
布
施
波
羅
蜜
多
作
集
作
散，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十五

量，
於
法
界
乃
至
不
思
議
界
亦
作
有
量
作
無
量；

不
思
議
界
亦
作
集
作
散；
於
真
如
作
有
量
作
無

亦
作
大
作
小；
於
真
如
作
集
作
散，
於
法
界
乃
至

等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界

作
大
作
小，
於
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平

蜜
多，
起
如
是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
真
如

摩
訶
薩
依
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅

般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩

作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非
行

作
無
力，
於
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
亦
作
有
力

至
無
性
自
性
空
亦
作
廣
作
狹；
於
內
空
作
有
力

作
有
量
作
無
量；
於
內
空
作
廣
作
狹，
於
外
空
乃

作
有
量
作
無
量，
於
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
亦

外
空
乃
至
無
性
自
性
空
亦
作
集
作
散；
於
內
空

性
自
性
空
亦
作
大
作
小；
於
內
空
作
集
作
散，
於

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十五

學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
依
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、

起
此
想
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若
新

諦
亦
作
有
力
作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由

作
狹；
於
苦
聖
諦
作
有
力
作
無
力，
於
集、
滅、
道
聖

於
苦
聖
諦
作
廣
作
狹，
於
集、
滅、
道
聖
諦
亦
作
廣

量
作
無
量，
於
集、
滅、
道
聖
諦
亦
作
有
量
作
無
量；

於
集、
滅、
道
聖
諦
亦
作
集
作
散；
於
苦
聖
諦
作
有

滅、
道
聖
諦
亦
作
大
作
小；
於
苦
聖
諦
作
集
作
散，

是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
苦
聖
諦
作
大
作
小，
於
集、

精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如
是
想：
如

世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
依
般
若、
靜
慮、

摩
訶
薩
由
起
此
想
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，

至
不
思
議
界
亦
作
有
力
作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩

作
廣
作
狹；
於
真
如
作
有
力
作
無
力，
於
法
界
乃

於
真
如
作
廣
作
狹，
於
法
界
乃
至
不
思
議
界
亦

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十五

亦
作
集
作
散；
於
八
解
脫
作
有
量
作
無
量，
於
八

解
脫
作
集
作
散，
於
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處

於
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
亦
作
大
作
小；
於
八

想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
八
解
脫
作
大
作
小，

靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如
是

　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
依
般
若、

菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。

四
無
量、
四
無
色
定
亦
作
有
力
作
無
力。
世
尊！
是

定
亦
作
廣
作
狹；
於
四
靜
慮
作
有
力
作
無
力，
於

無
量；
於
四
靜
慮
作
廣
作
狹，
於
四
無
量、
四
無
色

量
作
無
量，
於
四
無
量、
四
無
色
定
亦
作
有
量
作

無
量、
四
無
色
定
亦
作
集
作
散；
於
四
靜
慮
作
有

色
定
亦
作
大
作
小；
於
四
靜
慮
作
集
作
散，
於
四

羅
蜜
多，
於
四
靜
慮
作
大
作
小，
於
四
無
量、
四
無

淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如
是
想：
如
是
般
若
波

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十五

念
住
作
有
力
作
無
力，
於
四
正
斷
乃
至
八
聖
道

於
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
亦
作
廣
作
狹；
於
四

道
支
亦
作
有
量
作
無
量；
於
四
念
住
作
廣
作
狹，

四
念
住
作
有
量
作
無
量，
於
四
正
斷
乃
至
八
聖

散，
於
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
亦
作
集
作
散；
於

支、
八
聖
道
支
亦
作
大
作
小；
於
四
念
住
作
集
作

大
作
小，
於
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺

起
如
是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
四
念
住
作

依
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，

羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩

世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非
行
般
若
波

八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
亦
作
有
力
作
無
力。

處
亦
作
廣
作
狹；
於
八
解
脫
作
有
力
作
無
力，
於

八
解
脫
作
廣
作
狹，
於
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍

勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
亦
作
有
量
作
無
量；
於

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十五

蜜
多，
起
如
是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
五
眼

訶
薩
依
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅

若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩

無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非
行
般

力
作
無
力，
於
無
相、
無
願
解
脫
門
亦
作
有
力
作

無
願
解
脫
門
亦
作
廣
作
狹；
於
空
解
脫
門
作
有

有
量
作
無
量；
於
空
解
脫
門
作
廣
作
狹，
於
無
相、

門
作
有
量
作
無
量，
於
無
相、
無
願
解
脫
門
亦
作

於
無
相、
無
願
解
脫
門
亦
作
集
作
散；
於
空
解
脫

解
脫
門
亦
作
大
作
小；
於
空
解
脫
門
作
集
作
散，

羅
蜜
多，
於
空
解
脫
門
作
大
作
小，
於
無
相、
無
願

淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如
是
想：
如
是
般
若
波

學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
依
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、

起
此
想
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若
新

支
亦
作
有
力
作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十五

作
無
量；
於
佛
十
力
作
廣
作
狹，
於
四
無
所
畏
乃

於
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
亦
作
有
量

共
法
亦
作
集
作
散；
於
佛
十
力
作
有
量
作
無
量，

十
力
作
集
作
散，
於
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不

大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
亦
作
大
作
小；
於
佛

作
大
作
小，
於
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、

多，
起
如
是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
佛
十
力

薩
依
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜

波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶

力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非
行
般
若

眼
作
有
力
作
無
力，
於
六
神
通
亦
作
有
力
作
無

眼
作
廣
作
狹，
於
六
神
通
亦
作
廣
作
狹；
於
五

量
作
無
量，
於
六
神
通
亦
作
有
量
作
無
量；
於
五

集
作
散，
於
六
神
通
亦
作
集
作
散；
於
五
眼
作
有

作
大
作
小，
於
六
神
通
亦
作
大
作
小；
於
五
眼
作

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十五

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
七
十
五

行
般
若
波
羅
蜜
多。

力
作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非

忘
失
法
作
有
力
作
無
力，
於
恒
住
捨
性
亦
作
有

法
作
廣
作
狹，
於
恒
住
捨
性
亦
作
廣
作
狹；
於
無

量，
於
恒
住
捨
性
亦
作
有
量
作
無
量；
於
無
忘
失

捨
性
亦
作
集
作
散；
於
無
忘
失
法
作
有
量
作
無

亦
作
大
作
小；
於
無
忘
失
法
作
集
作
散，
於
恒
住

羅
蜜
多，
於
無
忘
失
法
作
大
作
小，
於
恒
住
捨
性

淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如
是
想：
如
是
般
若
波

學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
依
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、

起
此
想
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若
新

法
亦
作
有
力
作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由

有
力
作
無
力，
於
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共

至
十
八
佛
不
共
法
亦
作
廣
作
狹；
於
佛
十
力
作

▲

大般若波羅蜜多經卷第一百七十五